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虞抟(1438~15l7年)
    虞抟,字天民,自号花溪恒德老人,明·义乌花溪(今属浙江)人。
    【生平事迹】虞抟祖辈数代业医,幼习举子业.能博览群书,吟诗赋章,因母亲患病转而学医,于中年以后以医名而著称,据其自述,他的医术多由“祖父口传心授”而来。其曾叔祖诚斋“与丹溪生同世,居同乡.于是获沾亲炙之化.亦以其术呜于世”。
    虞抟医德高尚,对病人负责认真,不问贫富.不图报答,受到病人的敬仰。虞抟医术高超.尤精于脉理,判断预后也很准确。
    虞氏著述有《医学正传》8卷(1515年)、《苍生司命》8卷、《方脉发蒙》6卷(已佚)以及《半斋稿》、《百字吟》等书。
    【学术思想】由于虞抟与朱震亨同乡,受其影响很大。所以虞抟的医学理论和学术思想主要继承了朱震亨学派。虽然虞抟对朱氏的医学思想和经验很是推崇.但他并不唯朱氏之说为是,指出“丹溪之书,不过发前人所未发.补前人所未备耳!若不参以诸贤所著而互合为一·岂医道之大成哉”!他对朱震亨的“阳常有余,阴常不足”论点进行了发挥.认为此处非直指气为阳而血为阴也.经曰:‘阳中有阴,阴中亦有阳’。正所谓独阳不生.独阴不长是也。”
    虞抟参阅医学经典和各家学说,结合自己的临床经验和学习心得,于明正德十年(1515年)撰成《医学正传》8卷.内容前列“医学或问”5l条.全面阐述了他的学术思想。其它内容上,诸病总论以《内经》要旨为提纲.脉法取王叔和.伤寒宗张仲景.内伤循李杲.小儿尊钱乙,余病承朱震亨。《医学正传》以诸家医方为附录.将其祖父口传心授及个人历验之方也附于条末。书中所载的对小儿便秘的香油灌肠术是虞抟的首创。对一便秘25天,采用各种疗法都无效的病人,用“口含香油以小竹筒一个套入肛门,“香油吹入肛内,过半时许,病者自云其油入肠内如蚯蚓渐渐上行.再过半时许.下黑粪、一二升.困睡而安”。
    对于养生摄生,虞抟认为应提倡节嗜欲,戒性气.慎语言.谨服食的摄养之要。
    虞抟治学态度严谨,认为医生不可固执古方以售今病  虞抟还对前人的某些错误观点进行了批判。对所谓“鬼胎”,虞抟说‘所谓鬼胎者,伪胎也,非实有鬼神交接而成胎也。……有道之士,勿信乎邪说之惑焉!”对于古代咒法和巫师巫婆治病.虞抟抨击道“古有龙树咒法之书行于世.今流而为师巫为降童,为师婆,而为扇惑人民、哄吓取对之术。噫!邪术惟邪人用之,知理者勿用也”。对主张“以病者所生年月日时.合得病之日期,推算五运六气,…--谓某日当得某经.某经当用某药……不须问证察脉.但推算此病,在此经,即用此经之药”的理论,虞抟认为这是无稽之术.是“以世之生灵为戏玩耳”!说明了虞抟对迷信的批判态度,这在当时是难能可贵的。

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标签: 虞抟 《医学正传》 《苍生司命》

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