1314健康网

黄元御发表评论(0)编辑词条

黄元御.字坤载.号研农,又号玉楸,山东昌邑黄家辛郭人。
[生平事迹]黄元御为明代太子少保黄福忠宣公第l0代玄孙。元御先生是清邑庠生雍正十二年(1734年)8月患眼疾.时年29岁.被庸医误用药物损伤眼睛,致使左目失明.自此深感业医之重要,遂弃儒习医,拜在金乡(山东金乡)于子遂(司锋)门下,“考镜灵兰之秘,讴读竹景《伤寒》”.对《内经》、《难经》、《伤寒论》.《金匱要略》等经典著作.钻研颇深.自谓“灵思妙悟.离披纷来.幽理元言.络绎奔会”.他是一位很有抱负而致力于学问的人.如果从甲寅损目之后作为他习医的开端。到戊辰写成《伤寒悬解》、《金匱悬解).先后只有l2年时间。在此12年中.他边学习.边研究.精研博采.积累资料,为以后的著述奠定了基础,  自其奋发于医术之后的数年.医名大盛 ,时有“南臧北黄”之说。后乾隆帝诏天下人才,备议修纂《四库全书》.黄先生首膺其选;到京不久,值乾隆患病,经同邑人介绍.被诏为乾隆治病:乾隆病愈后亲题“妙悟岐黄”匾额赐之.并召为御医,因担心遭太医嫉妒。在辛末二月(1751年)随高宗南巡返京后.以省亲为名归里,后又潜游江南,从学者众。他行医、教读不限于本地.足迹遍于北部(山西太原)、清江(江西)、武林(浙江杭州)等地,尤其在江南有一定的影响、黄氏一生非常勤奋,在他短暂的行医生涯中,编撰的医学著作达l5种之多。这些著作主要有:《伤寒悬解》15卷(1748年),《金匮悬解》22卷(1748年)、《四圣悬枢》4卷(1752年)。《四圣心源)lO卷(1753年)、《长沙药解)4卷(1753年),《伤寒说意》11卷(1754年).《素灵微蕴》4卷(1754年)、.《玉楸药解》4卷(1754午).《素问悬解》13卷(1755年).《灵抠悬解》,《难经悬解》.《周易悬解》,《道德经解》.《玉愀子堂稿》、
    [学术思想]黄元御一生才思横溢,抱负高远、极力奋进、敢创新说.其勤奋治学的精神十分可贵。
    1.勤求古训、法宗歧黃。黄元御的学术思想.与其损目的经历有关。他认为祖国医学自宋金元明以降.就走上了歪门,背离了他所崇尚的歧伯、黄帝、秦越人、张仲景“四圣”的古训.因此他决心要匡正时敝.返本溯源,所以他的著作大多以“解”、”悬解”、“悬枢”、“心源”为名.足证其求源之心。他对《素》.《灵》中的警句铭言,按类注釋;对《伤寒论》之病证.以六经为纲.并側重用标本中气学说加以阐发,他对经书的注疏,“以经解论”为其特点,  正如他在疏注《金匱要略》时说:”非《灵》《素》之理.不能解《金匮》之言.”足见其尊古思想之一斑.
    2。重视阴阳五行之理,黄元御在论述病证时.十分重视阴阳五行学说的运用。他根据“阴阳者.天地之道也,万物之纲纪……治病必求本”这个大原则。极力将阴阳学说引伸到脏象、经络、气血、津液、皮肉、筋骨、毛发、孔窍、精神诸方面.都賦以阴阳的属性,用哲理概括医理.解析得透彻入微。  黄元御讲五行.“皆以气而不以质”.指出“成质则不能生克矣”。从四时、方位、气象、变化,联系脏腑生成、气血本源以及精神化生等,其对五行理论运用如此广泛、深刻.阐述得如此透彻、明晰.在其他医著中是少见的。当然,他运用五行学说解释病机时也难免失之牵强.并未跳脱出五行机械循环的窠臼.
    3.治病主张扶阳抑阴。黄元御认为人身真阳真火是生命的“大宝”。这一点真阳原本就很微弱,因而不可将本来就不很充足的元阳误认为是有余之火而妄加清除,他极力反对“貴阴贱阳”之论.反对“阳常有余.阴常不足”观点,认为“阳性动而阴性止.动则运.而止则郁,阳盛而生病者千百之一,阴盛而生病者尽人皆是”,因此他所追述的各种劳伤、杂病等诸疾中,绝大多数的病因病机都是以阳衰、水寒、土湿.木郁而立论.不厌其烦地反复阐述他扶阳抑阴的观点.并将这一观点深刻地反映在具体病证的治疗之中。他在论述“目疾根源”时说:“阴暗而阳明,夜晦而昼光,自然之理也。后世庸工无知妄作.补阴泄阳,避明趋暗.其轻者遂为瞽之子,其重者竟成夭札之民.遇谬之恶.决海难流也。”黄氏崇阳卑阴观点虽然失之偏颇.但却从另一侧面阐发了他的医学观点.这与他被庸医损目之虞不无关系.
    4  重视脾胃气机升降。黄元御十分强调中气升降对人体的重要作用,认为中气旺.升降和.则诸脏升降各得其宜.如果“中气衰则升降窒”,可以直接影响精(肾)、神(心)、气(肺)、血(肝)而产生他病,所以他进一步申明:“中气者,和济水火之机.升金木之轴……医家之药.首在中气,中气在:上(脾,阴土;胃,阳土)之交、……火盛则上燥.水盛则土湿.泄水补火.扶阳抑阴.使中气轮转.清浊复位,却病延年之法.莫妙于此.”此处的火、阳指脾阳.所抑之“阴”,则泛指水湿阴邪言之,黄氏之所以如此重视脾胃的原因则正如他云“脾为己土,以太阴而上升;胃为戊土,以阳明而主降.升降主权.则在阴阳之交。是谓中气.胃主受盛、脾主消化.中气旺则胃降而善纳.脾升而善磨,水谷腐熟.精气滋中.所以无病.”同时他还指出:“四维之病.悉回于中气.中气者……人之衰老病死.莫不出于此。”这是他对脾胃生理病理的概括.鉴于以上认识.他治病用药.主张以顾护中气为主.无不以中气升降主论.纵观黄氏立方遣药之所以偏于辛温通阳、燥湿健脾、柔肝解郁,均喜用人参、茯苓、半夏、白术、  白芍、桂枝、附子、干姜等,正是他所倡导的“泄水补火.扶阳抑阴,使中气轮转.清浊复位.却病延年之法.莫妙于此”的学术观点.

→如果您认为本词条还有待完善,请 编辑词条

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。
0

标签: 脾胃气机升降

收藏到: Favorites  

同义词: 暂无同义词

关于本词条的评论 (共0条)发表评论>>